성도의 교제와 > 수요예배 기뻐하는교회 - 대한예수교장로회

성도의 교제와

사도신경의 후반부, ‘성도의 교제와’라는 고백은 기독교 공동체의 본질을 보여주는 매우 중요한 대목입니다. 이 고백이 지닌 역사적, 신학적, 신앙적 의미를 나누어 정리하면 다음과 같습니다.

1. 역사적 의미(Historical Significance)

라틴어 원문과 어원: 이 고백의 라틴어 원문은 ‘Sanctorum communio’입니다. 이는 두 가지 중의적 해석이 가능하여 역사적으로 논증되어 왔습니다.

사물들의 공유(Neuter): 성도가 가진 거룩한 영적 자산 즉, 그리스도의 공로와 은혜, 성만찬의 떡과 잔 등을 함께 나누는 것입니다.

사람들의 공동체(Masculine): 거룩한 무리(성도) 상호간의 친교와 연합입니다.

천주교와 종교개혁의 관점 차이

중세 로마 가톨릭(천주교): 이 구절을 주로 ‘산 자와 죽은 자(천상의 성인과 지상의 교인) 간의 영적 교류 및 공로의 공유’로 이해했습니다. 즉, 이미 천국에 간 마리아나 순교자의 남은 공로가 지상의 성도에게 유익이 될 수 있다는 사상을 뒷받침하는 근거로 사용되었습니다.

종교 개혁자(칼빈 등): 이를 철저히 ‘그리스도 안에서 살아가는 지상(지방) 교회 성도 간의 실제적인 연합과 교제’로 재정립했습니다. 즉, 죽은 자와의 기도가 아니라, 지금 살아 숨 쉬며 그리스도를 머리로 모신 성도가 영적으로 한 가족임을 확인하는 고백으로 강조했습니다.

2. 신학적 의미(Theological Significance)

성령론적 맥락: 사도신경에서 ‘거룩한 공교회와’ 바로 다음에 ‘성도의 교제와’로 이어집니다. 이는 교회가 단순히 인간의 사회적 모임이나 제도가 아니라, 성령의 역사로 말미암아 창조된 ‘영적 공동체’임을 뜻합니다.

그리스도와의 연합에서 오는 수평적 연합(Horizontal): 신학적으로 ‘성도’(Saint)란 자기 자신으로 거룩해진 사람이 아니라, ‘그리스도와의 연합’(Union with Christ)을 통해 거룩하다고 인침을 받은 자를 말합니다. 따라서 머리 되신 예수 그리스도에게 붙어있는 지체는 자연스럽게 서로 연결될 수밖에 없습니다. 성도의 교제는 인간적 성향이나 이해관계로 맺어진 사교 모임이 아니라, 그리스도 안에서 한 생명을 공유하기 때문에 필연적으로 발생하는 영적 유기체적 관계를 의미합니다.

은사의 유기적 분배와 상호성: 개개인이 받은 서로 다른 은사와 재능, 물질과 마음을 독점하지 않고 교회의 유익과 서로의 필요를 위해 나누는 청지기적 나눔을 포괄합니다.

3. 신앙적 의미와 실천적 적용(Spiritual & Practical Significance)

고립된 신앙(Solo-Christianity)의 거부: ‘나 혼자 예수 잘 믿으면 그만’이라는 식의 이기적이고 개인주의적 신앙은 사도신경의 이 고백과 배치됩니다.

공동체적 책임과 위로: 고난 당한 성도의 아픔을 내 아픔으로 느끼고(롬12장, ‘즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라.’), 기쁨을 함께 나누는 연대 책임을 뜻합니다. 세상 속에서 고독하게 영적 싸움을 싸우는 성도에게 ‘혼자가 아니다.’라는 거대한 영적 울타리와 소속감을 제공합니다.

종말론적 연합의 미리 맛보기: 장차 완성될 하나님 나라에서는 모든 인종, 계층, 지역의 구분을 넘어 하나님 보좌 앞에 온전히 하나가 됩니다. 성도의 교제는 지금 이 땅에서부터 천국의 풍경을 미리 맛보고 연습하는 거룩한 사건입니다.

요약하면, 사도신경의 ‘성도의 교제’ 고백은 단순히 교회 안에서 사이좋게 지내자는 도덕적 권고가 아닙니다. 그것은 ‘우리는 성령으로 인해 예수 그리스도 안에서 한 피를 나눈 영적 혈육(가족)이며, 서로의 아픔과 은사를 나누는 운명 공동체임을 믿습니다.’라는 강력한 구원론적·교회론적 선언입니다.

▶ 앞서 살펴본 사도신경 속 ‘성도의 교제’의 역사적·신학적 배경에 이어, 우리 구체적인 신앙생활 속에서 이 ‘성도의 교제’가 어떤 모습으로 나타나고 왜 중요한지 조금 더 깊이 생각해 보겠습니다.

1. 성경이 말하는 ‘교제’의 원형: 코이노니아(Koinonia)

신약성경에서 ‘교제’로 번역된 원어는 ‘코이노니아’(Koinonia)입니다. 이 단어는 단순한 대화나 친목(fellowship) 이상의 깊은 의미를 담고 있습니다.

공유와 참여: 내게 있는 것을 아낌없이 나누고, 상대방의 아픔과 기쁨에 깊이 참여하는 것을 뜻합니다.

초대교회의 모습(행2장): 초대교회 성도는 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고, 집에서 떡을 떼며, 재산과 소유를 필요에 따라 나누었습니다. 이들에게 성도의 교제는 생명을 나누는 구체적이고 실천적인 삶 그 자체였습니다.

2. 성도의 교제가 가지는 3가지 구체적 차원

① 영적 차원(Vertical & Horizontal Connection)

성도의 교제는 내가 예수 그리스도와 깊이 연결되어(수직적) 있을 때 비로소 다른 성도와 연결(수평적)될 수 있습니다. 내가 하나님의 은혜를 공급받는 통로가 곧 내 옆의 지체가 될 수 있으며, 반대로 내가 받은 위로와 은혜가 흘러가 타인을 살리는 통로가 됩니다.

② 실제적·물질적 차원(Responsibility)

진정한 교제는 영적인 영역에만 머물지 않습니다. 야고보서의 말씀처럼, 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데, ‘ 안히 가라, 덥게 하라.’라고 말로만 하는 것은 참된 교제가 아닙니다. 내 주위에 고통받는 지체, 물질적·정서적 어려움에 처한 이들을 돌아보고 나의 것을 나누는 책임적인 행동이 수반됩니다.

③ 위로와 연대의 차원(Comfort in Struggle)

신앙생활을 하다 보면 세상 속에서 고립감을 느끼거나 영적 낙심이 찾아올 때가 많습니다. 이때 ‘나와 함께 이 길을 걸어가는 믿음의 동역자가 있다.’라는 사실 자체가 엄청난 위로와 힘이 됩니다. 혼자서는 쉽게 쓰러지지만, 삼겹줄은 쉽게 끊어지지 않는 것과 같습니다.

3. 오늘날 우리가 경계해야 할 ‘오해’

친목 모임과의 혼동: 교회 안에서 취미나 성향이 맞는 사람끼리 어울리며 배타적인 소그룹을 만드는 것은 진정한 ‘성도의 교제’라기보다 일반적인 사회적 친목에 가깝습니다. 성도의 교제는 내 마음에 맞지 않는 사람까지도 그리스도의 사랑으로 품고 용납하는 포용성을 가집니다.

이익 중심의 관계: 계산적인 관계나 내가 얻을 유익이 있을 때만 다가가는 관계가 아니라, 십자가의 사랑을 먼저 입은 자로서 무조건적으로 베풀고 연합하는 것이 성도의 교제입니다.

‘성도의 교제’를 믿는다는 것은, 우리가 홀로 외롭게 신앙의 경주를 하도록 내버려지지 않았으며, 예수 그리스도 안에서 연결된 거대한 영적 가족의 품에 속해 있음을 선포하는 것입니다. 혹시 지금 삶의 무게로 인해 영적 고립감을 느끼고 계시다면, 주변의 믿음의 지체에게 마음을 열고 기도의 제목이나 연약함을 나누어 보시는 것은 어떨까요? 그것이 바로 사도신경이 말하는 성도의 교제를 이 땅에서 경험하는 첫걸음이 될 것입니다.