하늘에 오르시어 > 수요예배 기뻐하는교회 - 대한예수교장로회

하늘에 오르시어

사도신경의 ‘하늘에 오르시어’(He ascended into heaven)라는 고백은 예수 그리스도의 승천(Ascension)을 가리키는 고백입니다. 기독교 신학에서 승천은 지상 사역의 완성이자 하늘 왕권에 좌정하시는 영광스러운 사건으로 평가받습니다. 이는 단순히 ‘지상을 떠나 하늘로 올라가셨다.’라는 공간적 이동을 넘어, 기독론, 구원론, 교회론, 그리고 종말론을 아우르는 중요한 의의를 갖습니다.

1. 역사적 의미(Historical Context)

성서적·역사적 실제성: 예수님의 승천은 가공의 신화나 상징이 아니라, 부활 이후 40일 동안 제자들에게 나타나신 뒤 제자들이 눈으로 직접 목격한 역사적 사건(행1:9~11, 눅24:50~51)입니다.

지상 생애의 역사적 마침표: 승천은 예수님의 지상에서의 시공간적 사역이 공식적으로 완료되었음을 선언하는 역사적 전환점입니다. 더 이상 부활하신 몸으로 지상에 머물지 않으시고 하늘 영역으로 이동하셨음을 의미합니다.

구약 구속사의 완성: 구약의 대제사장이 일 년에 한 번 동물의 피를 들고 지성소로 들어갔듯, 예수님은 자신의 피로 영원한 속죄를 이루시고 하늘의 참 성소로 들어가신 사건입니다.

2. 신학적 의미(Theological Meaning)

인성(Humanity)의 영광스러운 승귀: 승천의 가장 중요한 신학적 핵심은 참 인간이신 예수 그리스도가 몸을 입으신 채 하늘로 올리우셨다는 점입니다. 이는 인간의 몸(육체)이 악하거나 부정한 것이 아니라, 하나님 안에서 완전히 영광스럽게 변모될 수 있음을 보여주며 성육신(Incarnation)의 완성을 뜻합니다. 동방정교회에서는 이를 ‘테오시스’(Theosis, 神化)라고 합니다.

영적 공간으로의 이동(공간의 초월): 하늘은 구름 너머 대기권이나 우주 공간을 의미하는 것이 아니라, 하나님의 임재와 주권이 완벽히 나타나는 차원/영역을 의미합니다. 승천을 통해 예수님은 특정 시공간(팔레스타인 지역)에 제한받던 상태에서 벗어나, 시공간을 초월하여 온 우주에 임재할 수 있는 상태가 되셨습니다.

성령 강림의 전제 조건: 예수님께서는 ‘내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라. 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요. 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니’(요16:7)라고 말씀하셨습니다. 승천은 곧 성령을 보내어 전 세계 교회를 탄생시키는 신학적 출발점입니다. 주님께서 신체적으로 지상을 떠남으로써, 지상에 남아있는 교회가 ‘주님의 몸’으로서 그의 대리자 역할을 수행하게 됩니다. 즉, 승천은 교회가 선교적 사명을 부여받는 계기가 됩니다.

3. 신앙적 의미(Spiritual & Practical Meaning)

성도의 미래와 몸의 부활에 대한 보증: 머리 되신 그리스도께서 육체를 입고 하늘에 오르셨다는 것은, 그분의 몸인 성도 역시 언젠가 영광스러운 몸으로 부활하여 하나님 나라에 들어가게 될 것을 미리 보여주는 보증(첫 열매)입니다.

땅의 삶에 매이지 않는 천국 소망: 성도에게 승천은 ‘우리의 시민권은 하늘에 있다.’(빌3:20)라는 사실을 일깨워 줍니다. 이 땅의 고난과 물질적 가치에 몰두하지 않고, 하나님 나라의 가치를 바라보며 살아갈 영적 차원을 제공합니다.

재림에 대한 약속과 소망: 승천 당시 천사가 ‘하늘로 올라가신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라.’(행1:11)라고 선언했습니다. 따라서 승천은 단순히 ‘떠나심’이 아니라 ‘다시 오실 주님’(재림)에 대한 소망을 갖게 합니다. 승천은 역사 과정의 끝이 아니라 재림(Parousia)을 바라보는 신학적 이정표입니다. 성도는 승천과 재림 사이의 시간(현재)을 살아가며, 승천하신 주님의 다스림 속에서 하나님 나라를 확장해 나가는 종말론적 신앙을 갖게 됩니다.

요약하면, ‘하늘에 오르시어’라는 고백은 인간의 몸을 입으신 예수님이 구원 사역을 완전히 마치시고 영광을 회복하셨으며, 시공간을 초월하여 성령을 통해 우리와 함께하시고, 향후 우리를 당신의 영광으로 이끌어주실 것이라는 확신과 소망의 고백입니다.